約境論，上品，亦如前說。約心者，純善至猛利。約事者，廣大久遠，然而猶屬散善，故但為欲天因也。
(那那)則見網牢固，故成十仙。(那謨)則煩惑紛陳，故為魔侶。(謨謨)雖有愛染，不起見執，故生北俱盧洲，北俱盧洲雖不及天，死必生天，無退墮故。
(阿阿)等六，如次生六欲天可知。
大善之人，旣知佛理，必有所證。但(那佛)未伏法執，僅階煖位。(謨佛)未離法愛，僅登性地。(阿佛)初捨劣心，堪成別信(註：別教十信位)。
(彌佛)持佛妙戒，能遵五品。(陀佛)定慧均平，可超彌勒內院。
(佛佛)則具諸戒行，圓發三心（至誠心、深心、迴向發願心），徑得上品上生矣。