《藥師本願經》云：「若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅。有雖不破尸羅，而破軌則。有於尸羅、軌則雖得不壞，然毀正見。有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義，不能解了。有雖多聞，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。」（文）
甚矣！增上慢人，過患深重，與前四種同為法道之流弊也。言增上慢者，由於法門微有增上功行，隨起慢執。如參禪者，則小有省發，便謂證悟。如習教者，則薄解文義，便謂了徹，皆能自誤誤他。
故(那那)等三，旣無寸善，必墮三塗。(阿阿)等六，雖有福善，由慢過重，不出鬼神脩羅趣中。
(那佛)仗佛慈光，為初禪主，仍懷大慢。(謨佛)歸依大覺，未忘慢習，姑秉戒章。
(阿佛)始伏慢心，得登煖位。(彌佛)觀慢無性，性水初沾。
(陀佛)則破慢而漸悟真如。(佛佛)則卽慢而深觀實相也。